從來不曾想到，瀘沽湖竟有著如此的美麗。遠遠地望去，湖水被天空映得碧藍，襯著幾座遠近不同的青山，恰如一顆遺落在綠色的絲綢之中的藍寶石。蕩舟湖上，不時的飄來幾朵嫩白的小花，為這青山綠水做著點綴。遠山之間饒著霧絲，留給人種種神秘的幻想。這一切的一切，都是我不曾見過的，卻為何有一種似曾相識的感覺？

        特別提醒一下大家，來到麗江以后我們看到滿大街的旅行社，香格里拉300-500不等，瀘沽湖也是同樣的。所以在選擇跟團也是要謹慎的，我不是一個愛貪圖**宜的人，是一個要求很高的人，經常看到導游大人罵人的事件，所以讓我選擇跟團，我就有很高的要求，于是認識了小曾，和小曾報了團，不得不說讓我很滿意 。她安排的所有線路都很滿意，自由行跟團她都能辦到。大家有需要的可以聯系，聯系電話 V信：

        前往瀘沽湖的路不是很好走，車程時間比較長，麗江前往瀘沽湖目前有兩條路，一條就是走近路，阿海電站，座商務車越野車5小時左右，這路看起來還是比較危險，尤其下雨天蠻危險的，經常遇到塌方，前段時間就想去了，一直受到雨季的影響，但這條路目前停了，只有走另外一條，也就是真正山路十八彎了，路況還行，司機開車技術穩重。走這條路商務車需要5個半小時~6小時左右，中巴需要7~8小時，下雨路滑時間會延遲，雨天路上有可能還會遇到堵車塌方。

 行程安排：D1：麗江出發—寧蒗縣城中餐—瀘沽湖觀景臺—360度全程大環湖—四川草海—走婚橋—尼塞情人樹—徒步最美沙灘—下午茶（烤雞、當地甜品）—小落水—走婚宴—篝火晚會(入住大落水湖景房）

D2：自愿早起看日出—劃船—登里務比島—里務比寺—摩梭家訪了解摩梭文化（品嘗啊**甜品）—返麗江

全程費用包含：門票  往返車費  住宿 餐 （三正一早） 原始烤雞  下午茶  走婚宴  游船   篝火晚會 保險  領隊服務費 全程沒有任何的購物    商務車

        瀘沽湖觀景臺:   觀景臺位于瀘沽湖南岸的寧瀘公路旁，從麗江驅車而來，一進入瀘沽湖景區大門后就會來到這里，也算是瀘沽湖景區的門戶。觀景臺是拍攝瀘沽湖全景最好的地方，這里視野開闊，整個湖面盡收眼底，蔚藍的湖水、湛藍的天空，還綠樹環繞的湖岸、景色優美的里格半島，構成一幅美妙的畫卷，是攝影師們熱愛的拍照天堂。絕大部分的游客到觀景臺時都會下車拍照.

         那美妙絕倫的湖光山水，國內外罕見的延續著母系氏族特點的摩梭人，獨特的“阿夏”婚姻，自然而原始的民俗風情....不同的人對風景的好與否評判是不一樣的，同一個風景不同的人評判也不一樣

       “走婚橋”原名叫草海橋，也叫“情人橋” 。具體建造時間已不可考證了，但關于她的修建，流傳著這樣一個傳說：很久以前，一對相愛的男女分別住在草海兩岸，一到晚上，男子就劃著豬槽船（摩梭人特有的交通工具）到對岸與自己心愛的女子約會。第二天天亮后，又劃著豬槽船返回家中。不論刮風下雨、嚴寒酷暑，男子從未間斷過。看著愛人每天辛苦地劃船往返于草海兩岸，女子十分心疼，便萌生了在草海上搭建一座橋的想法。兩人商定后，便開始在草海上修建一座木橋，后人稱之為“走婚橋”。走婚橋橫跨草海，長300多米，是連接兩岸的重要通道，更是奉行“男不娶，女不嫁”的摩梭人“阿夏”走婚的要道，被譽為“天下第一鵲橋”

       前些年走婚橋有兩座，其中一座是有著近百年歷史的老橋，現在老橋已不復存在，只有部分腐爛或毀壞的木樁和木頭散落在草海中，不能再用了。現在我們看到的走婚橋是新建的，她造型優美，橋長也是300多米，亦由木頭建造而成，橋兩側有木頭制成的欄桿，上黃色油漆。聽劉師傅說，走婚橋剛上黃色油漆時，在陽光的照射下金光燦燦，十分漂亮。

      走婚橋下面就是一望無際的草海。據劉師傅介紹，“草海”就是指長滿草的高原湖泊。由于長年泥沙淤積，導致水深變淺，長有茂密的蘆葦，遠遠望去，像一片草的海洋，故當地人稱其為“草海”。它是瀘沽湖的子湖泊，瀘沽湖的水與它相連。草海全長約7000米，平均寬度約800米，面積9000余畝。每當夏秋時節，草海綠綠的，讓人以為那是一望無垠的草原，只有看見半截身子的牛馬在草里食草、戲水，或看見豬槽船在草里輕輕地滑動，你才會明白那就是有草的湖。而我們現在看到的草海正是秋冬季節的景色，天陰陰的，偶爾有零星雨點灑落，湖里的草已枯黃，很多枯草輕輕地倒在湖面上，黃黃的，沒有牛馬在草里食草、戲水，也不見豬槽船在草里滑動，然而這個枯黃色的草海卻給人一種煙雨蒙蒙的神秘和飄渺感，同樣讓我們喜愛。我不是說過嗎，在我們“藝術家”的眼里，一切都是藝術！不過還是有一點遺憾，沒有見到蘆葦。

       在走婚橋上慢慢踱步，微風拂面，身旁黃色草海隨風舞動，宛如走進了純美的女神領地，那種道不明的微妙感覺是沒到過的人無法體會到的。憑欄眺望，仿佛劉師傅跟我們描繪的夏秋時節草海的景象出現在眼前：翠綠的草海，蘆葦如墻，紅衣白裙的摩梭姑娘劃著豬槽船出沒其中，悠揚的民歌在水草叢中回蕩，偶爾微風吹拂，五顏綠色的花絮漫天飛舞。好一個人間仙境啊，真讓人羨慕和憧憬！

      情人沙灘與情人樹     這里的一山一水，一草一木都被賦予女性形象的神話，成為當代名副其實的“女兒國”

    有人說高山上的湖水，是躺在地球表面上的一顆眼淚，那么說我枕畔的眼淚，就是掛在你心間的一面湖水，

      瀘沽湖的水可見度高達11米左右，瀘沽湖VS洱海

     猶如畫中的美景，山美水美，心曠神怡

瀘沽湖的美無以言表，奇麗美不勝收，它的美是無法形容的，挖法形容的藍天，無法形容的白云。。。

    院子中央是一堆熊熊的篝火，一位中年摩梭男子在火邊歡快地吹笛，一排摩梭男女青年則隨著節奏，步伐整齊地跳著舞。我帶著曈寶穿透幾層人群，擠到最前排，幸運地找了個位子坐下。

    他們不停地變換著舞步，柔媚中又透著剛武。跳到最后一曲，則搭肩繞火舞行：笛聲節節加快，步伐緊跟提速，逐漸演變成小跑、快跑、狂跑，中途不斷有人掉隊退場，直至最后一人沖進人群，吹笛者方收工而退。這算是當晚篝火晚會的第一個環節。

  第二個環節好玩一點：跳舞的領隊帶領大家跳群舞，人很多，一層又一層，領隊便跳邊喊口令：“一二三，邁左腿；一二三，邁右腿...”正當大家努力學習時，他又做出一本正經地樣子高喊：“一二三，摳手心！摳手心！...”摳手心是摩梭男女的示愛方式，大家只是笑，暗地里猜測是否真有人敢摳誰的手心。笑一陣，舞接著跳，直至領隊說：“一二三，踢屁股...喜歡誰就踢誰屁股...”真有人就亂踢一氣。眨眼就看到高達帥氣的領隊握著話筒繞場狂跑，跟在后邊的是兩位年輕游客姑娘，緊抿著嘴唇、緊捏著拳頭、甩著胳膊在瘋追，看那勢頭，踢不著他的屁股是絕不罷休的。

 第三個環節是對歌。領隊帶著游客為一隊，摩梭人成一隊，竟是從紅歌先對起。等到大家都對得high了，摩梭隊佯輸，對歌結束。

    第四個環節則把游客拉成主角：游客個體獻唱，摩梭人和。這里不得不佩服摩梭人的善舞能歌。幾曲過后，曈寶也走上前去，唱了一曲“春天天氣真好......”唱完后照例被兩個高大的摩挲帥哥抱起，欲拋向空中而未敢，只得拍了照片又放下來。

   參加玩篝火晚會一天的行程就結束了，看了一下時間還早睡不著，就去瀘沽湖邊走走，尤其是在瀘沽湖邊吃著當地的燒烤，吹著海風玩著水，那種感覺特別棒

        瀘沽湖最出名的豬槽船，這個有個傳說來歷，領隊和我們說了很多摩梭文化，瀘沽湖的的人從出生到成人走婚等，

        相傳落水（現稱瀘沽湖）原是一個呈馬蹄形的美麗大草壩，面積大約為60多平方公里，一條河流從獅子山（地當摩梭人叫格姆女神山）腳下小落水村東一公里處（現屬四川左所大嘴地界）起源從北向南流去，流到現在的云南地界三家村，與其他河泄流后向東匆匆流去。河流兩岸住著勤勞、寬厚、善良、好客的“泥月烏”（現稱摩梭人）祖先們。他們以游牧、狩獵為主。草壩四周的大山上森林茂密，虎豹黑熊出沒，獐、麂鹿、兔子成群，河群兩岸的草壩上牛羊遍地。大雁、野鴨翔集，夏天鮮花滿地，彩蝶飛舞。一到晚上，篝火邊金笛悠悠，情歌綿綿，人們喝著酥里瑪酒，跳起歡快的鍋莊舞，好不自在。 　　有一天，一條惡龍神從上空經過，它撥開云層往下看，草地上遍地是牛羊，人們在那里騎著馬兒拿著箭追逐著各種動物，多么開心。它垂涎三尺，一個惡念頓生，當晚它派遣蝦兵蟹將要把永寧壩以及落水壩兩條河水鎖死，不讓它們流入里塘河中去，這樣可以淹死一切生靈（據說，現在這里的地名“前所”、“左所”原為“前鎖”、“左鎖”）。 

     　它的陰謀被摩梭人的“脊尊獨瑪”菩薩知道后用手中凈瓶里的圣水一劃，永寧河水就向東北流去，在“左鎖”地界處一點一個大落水洞形成了，水就從洞中流到里塘河里去了。天亮時，人們免受了一場劫難。“脊尊獨瑪”就派了身邊的管花仙人格姆女神來看管兩個草壩，保一方平安。這之前，格姆女神曾是永寧壩增坡村一個勤勞、善良、美麗靈巧的姑娘。一天她被一惡山神刮起一陣風卷上藍天，他想獨霸格姆姑娘。永寧壩子田女老少都驚叫起來，那些同她相女好的男人更是狂叫不停，人們的叫聲驚動了“脊尊獨瑪”菩薩，一看世上竟有這樣的惡神，于是用手一指救下了“格姆”姑娘。因為格姆姑娘在人間時就和眾多男朋友有過“阿夏”關系，在菩薩那里不守清規和東岳泰山公子又有了“阿夏”關系，犯了天條被“脊尊獨瑪”貶來看管永寧壩和落水壩。她來到落水，“脊尊獨瑪”向她身上吐了一口仙氣，突然間她身變巨獅頭朝落水壩，鎮守兩壩800年。她來到此地情思綿綿，悲傷萬分，憂郁成疾。不久喜馬拉雅山神、梅里雪山神、貢嘎雪山神、玉龍雪山神知道后都來看望和安慰她，同她游玩以解寂寞。一個個白馬王子高大漂亮，加上她本身的美麗多情，偷吃禁果在所難免，所以對后果無所顧忌了。慢慢地同周邊遠近山神們有了“阿夏”關系，這些事都被惡龍神的蝦兵蟹將上報惡龍神，于是惡龍神喜上眉梢，認為他的惡念又有實現的機會了。   

         于是惡龍神用重金收賣了穿地神土行孫，把玉皇大帝不成才的三太子花花太歲找來商議，叫他扮成西岳華山神千里來相會，天天纏著管花女神，并許愿事成后把管花仙子送給她做妃子。叫土行孫從“水落河”（摩梭人叫“沖天河”）打洞引水灌淹兩個草壩。土行孫沒定好方位就打，結果洞打深了，從永寧壩下通過，誤了工期。一天，洞快要打通了，正好經過雌獅乳房下面，土行孫是個色膽包天的大壞蛋，他不一陣亂摸亂捏，此時“脊尊獨瑪”正打坐，心中一驚，一算不好，急派天兵天將土行孫及花花太歲擒拿歸案。派鯉魚精變成一條大石魚去堵住導流洞，叫女神好生看管，女神由于玩忽職守，被天兵天將痛打一頓，鞭痕累累（“格姆女神山”上那條條溝就是當年留下的鞭痕），群山神也知自己的過失，但還是埋怨玉帝和“脊尊獨瑪”不盡人情，“只許州官放火，不許百姓點燈”，看到自己的心上人傷痕累累，一個個憂愁萬分，一愁愁白了頭，至今滿頭是白雪。 　

        長言道：“江山易改，本性難移。”不久女神又天天同男山神幽會了。有一天惡龍神再次得到密報，眉頭一皺計上心來，事不過三，這又是一次好機會，這次準能成功。于是派自己的作惡多端的四少爺用巫術把大石魚變成一條又大又肥的活魚，并威脅大石魚說，如果不按他說的去變，他們要吃完全部魚類家族，大大小小格殺勿論。又在人間造謠惑眾，扇風點火，有一天一群“泥月烏”氏族小孩來到大石魚邊放牧，忽然發現大石魚變成一條又大又肥鱗光閃閃的巨魚，還有一個人正在那里燒吃魚肉（這個人就是惡龍四少爺所變，來人間干壞事的）。陣陣奇香撲鼻，小孩問那人，他朝大魚一指說是它身上的肉，一個稍大點的孩子拔出利刀（摩梭小男孩13歲成丁禮后都帶腰刀），在魚身上割下一塊又鮮又嫩的魚肉，用火燒來吃真是奇香無比，以后他們天天來那里燒魚肉吃。

          一天他們的“阿米”（意為媽媽）發現小孩不帶午飯，放牧回家后也不想吃晚飯，就問“惹米孺”（“惹”是小男孩，“孺”是小女孩）你們為什么不吃飯，他們說，我們天天吃大石魚肉，大人們聽了深感奇怪，就一群群去觀看大石魚，果真往日的大石魚變成一條鱗光閃閃的大活魚，奇怪的是被人們割了肉的地方又長好新肉了，都驚訝不已。于是人們就在洞邊焚香祭拜（那個地方至今香火不斷），叫小孩不要再割神魚了。善良的“泥月烏”部落氏族哪里知道災難馬上就要臨頭了，惡龍神四少爺正在人間伙同惡棍出壞主意呢。此時女神又和周邊男山神們情思綿綿，完全沉浸在愛河中，忘記了鎮守的職責。農歷七月七日是牛郎織女相會時，玉帝發慈悲，大擺七七四十九天筵席招待各路菩薩，授權“脊尊獨瑪”主持，也就管不了那么多人間這事，各位神仙也就各念各的經了。

在瀘沽湖中，有5個全島、3個半島和1個海堤連島，平均高出水面15至30公尺，在云南寧蒗一側的黑瓦吾島、里無比島和里格島，是最具觀賞和游覽價值的三個湖島，也被戲稱為、“蓬萊三島”。

    里務比島位于瀘沽湖的中南部，與吐布半島將瀘沽湖一分為二，西北與蛇島相望。去往里務比島可從落水村乘船，大約半小時可到。

    里務比島的主要建筑是里務比寺，這是一座藏傳佛教寺院，雖然民族學家將摩梭人劃定為納西族的一支，但摩梭人自己并不認同。他們說自己是單獨的一個民族，是古羌族的后代。因此他們的宗教多信奉藏傳佛教。里務比寺最高處有一座白塔，滄桑的塔體預示著這里的神圣，而在藍天下，這是一副極美的畫面。

    由于水分、陽光都很充足，曾經的里務比島是一片茂密的原始森林，加之摩梭人是沒有打鳥、吃鳥的習俗，這里成為了鳥的天堂。

    雖然，今天的里務比到也是綠樹成蔭。但如果你仔細看的話，可以發現這里的樹木有曾經被破壞的景象。據說是60年代為了大生產，而對里務比進行了開發開墾，后來還放了一把大火著了幾天幾夜，成千上萬的鳥兒在天空盤旋，不斷的哀嚎，但最后卻不得不無奈的與瀘沽湖告別。。。

如今想來，這是一首挽歌，是無數的鳥兒用生命哀嚎出的人與自然的挽歌

         里格半島位于瀘沽湖的北側，東西南三面環水，北面是與陸地接壤的一條小路，只有2米寬，走完小路就是一個白色的轉山包，當地居民會從轉山包的左側進島，然后會從轉山包的右側出島，這樣走就相當于繞著轉山包轉了一圈。島上除了有當地居民幾百年的古老住所，另外還分布著幾家景色很棒的臨湖客棧，一個村民自用的小碼頭就在這2米多寬的接壤道路旁邊。早晨的里格半島很神秘，被晨霧所圍繞，從島外看起來若隱若現，宛如仙境。

 最美的島嶼

     瀘沽湖的一道風景，樸實

     師傅跟我們說等會吃飯是只能用手抓的，所以建議我們先洗洗手，哈哈，用手抓飯哎，速度洗手去。

看的出來這個地方經常有人來參觀，因為在我們準備進屋的時候，剛好有一撥人出來，滿臉的意猶未盡啊~~我迫不及待的準備進屋，“注意低頭，抬高左腳進門”，師傅大嗓門喊起來，“祖母屋的門檻都是比較高的，但是門卻比較矮，所以進門的時候一定要低頭，抬腳，左腳先進門，這樣表示對于祖母屋里的老祖母的一種尊敬”。

進屋后，我們圍在在火塘邊上的一個桌子坐成了一圈，外面涼涼的，不得不說在火塘邊邊坐下還蠻暖和的，嘿嘿，摩梭人的火塘是很神圣的，因為它是永遠不滅的。

很快就有人給我們上了吃的喝的，嗚嗚，好香啊~~我要看，嗯，有土豆，瓜子，烤雞，餅，還有酒，呼呼，開動啦~~酒有點微辣，師傅告訴我們說這個是主人家自己釀的酒，也是當地比較有名的一種酒（對不起，名字實在記不起來了），不過土豆真好吃啊，毫不夸張的說，這個是我吃過的最好吃的烤土豆。我拼命忍著少吃一點，因為師傅跟我們說這個只是小點心，等會還有有20幾個菜等著我們吃的，親們啊，看清楚了，是20幾個菜啊，神啊~~這待遇也太好了吧~~哈哈，不過要我少吃這么好吃的土豆和烤雞，真的不是一件容易的事情啊~~

 我們邊吃東西，師傅邊給我們介紹起祖母屋來。

聽師傅講祖母屋兼具客廳的功能，客人來了，主人無法要求客人對她們的祖宗行禮，而低房門高門檻的設計，使進門的人都先向祖宗鞠躬行禮。很壞是吧？

房門右手邊是祖母床。木制半封閉式，正面敞開。有點像古人的床幔。家里的財寶箱就放在老祖母的床下。祖母屋的地中央有兩根柱子。這兩根柱子必須出自同一棵樹，樹根為女柱，樹梢為男柱。摩梭人少男少女長到13歲時的正月初一要舉行隆重的成丁禮，女孩在女柱下，男孩在男柱下，腳踩著肥膘肉和五谷雜糧，女孩由母親給穿起裙子，男孩由舅舅給穿上褲子，表示已經成年了，從此要對家庭承擔責任了。肥膘肉和五谷雜糧則預示著未來生活富裕，豐衣足食

 右邊墻的正中供奉著火神。火神牌位下邊是火塘，摩梭人的一日三餐都在這里做，接受火神的監督。火神牌位是不許游人拍照的。在摩梭人家，火是神圣的，不能從火塘上跨過去。火常年不能熄滅，預示著家業興旺、平安吉祥。如果誰家的火不小心熄滅了，全家老小都會慌張。老祖母就要請活佛來帶領全家人做佛事，然后幫著把火點起來。

左邊墻的最里邊拐角處，是一座土炕，叫上火鋪。上火鋪是不能隨便坐的，只有家中有活佛來時，才請坐在上面的。左面墻的靠外邊部分沿墻跟與上火鋪相連是一溜土臺，上面擺放著一些雜物，有的人家的肥膘肉就疊放在這上面。據說，豬的肥膘肉肥而不膩，如果是超過7、8年的是可以生吃的。大家一定會想，那放不壞嗎？不會的。瘦肉和不好存放的部分都剔除掉了，且在里面放上了天麻、花椒、鹽巴等防腐的物質，在頭部還放一塊銀子，然后用麻線縫合起來存放。家中肥膘肉的多少是一種財富的象征。看一個家庭是否富有，不看金不看銀，就看有多少肥膘肉。有的人家還把豬泡懸掛起來以顯示富有。

房門對面的墻上還有一扇緊緊關閉的門，這是生死門。平時是不開的，只有在有人生產或有人死亡時才打開（其實蠻恐怖的，生在這個屋里，死也在這個屋里，聽到師傅介紹到這里的時候，坐在生死門旁邊的男生一下子跳起來，跑開了，哈哈~~~）。

家中有人生孩子要到里面去生，生完后，接生婆把孩子抱出來給老祖母看。摩梭女人生產不去醫院，但勤勞的摩梭女人因為勞動的關系身體都很強壯，自然生產也都順利。摩梭人去世了，也要進這個門。人死后要放49天，用茶葉和玉等防腐處理后，用布裹成嬰兒狀，在距屋子5米遠的地方挖一個坑放進去，以鮮花覆蓋。49天后，親人們為其吹拉彈唱送到山上去火化。家人是不哭的，摩梭人全民信佛，她們知道，人死了，只是這一段旅程的結束，這種形態結束了，靈魂還會以其他形態開始新生，所以要吹拉彈唱為其送行。

祖母屋的墻壁上貼著許多唐卡，這是藏傳佛教特有的，有的年代已經很久遠了，今天一張能值上千元。有的人家還掛著毛主席像。

 祖母屋的地上鋪著地板。白天這里是接待客人的客廳，晚上擦干凈放上鋪蓋，阿哥們和未成年的阿妹們就睡在這里。行過成丁禮的阿妹就要搬到自己的花樓去住了，走婚成功的阿哥也會住到心上人的花樓里去。

摩梭人家的老祖母是最高權力者，家庭成員平日里都有分工。白天大家各忙各的工作，有條不紊。上了年紀的老祖母則到山上的瑪尼堆去轉經。

      兩天的瀘沽湖之旅就這樣結束了，一路上在領隊的帶領下，吃得好玩的好，領隊風趣幽默，一路上歡聲笑語，嬉鬧玩耍。感謝這個女孩幫我安排這么好的領隊，線路不錯，整體玩得非常開心。向往這樣的生活，真的不舍得離開。