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瀏覽“大召寺”是呼和浩特市玉泉區南部的一座藏傳佛教寺院,屬于格魯派(黃教)。“召”,專指藏傳佛教(俗稱喇嘛教)寺廟,蒙古語稱“伊克召”,伊克,意為“大”,故稱“大召”,漢名原為“弘慈寺”,后改為“無量寺”。“大召寺”始建于明朝萬歷六年(1578年),完工于明朝萬歷八年(1580年),是呼和浩特建造的第一座喇嘛教寺廟。
據導游介紹,呼和浩特昔日的召廟數不勝數,“一座城池半城廟”,是這座城的一大特點,自古就有“七大召、八小召、七十二綿綿召”,現在已經所存不多。在呼和浩特的召廟中,最負盛名的還是大召。
大召寺坐北向南,沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經樓、東西配殿、九間樓、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環繞召廟的甬道及東西倉門。大雄寶殿為寺內的主要建筑,采用了藏漢結合的建筑形式,整個殿堂金碧輝煌,莊嚴肅穆。大召的珍藏品極為豐富,銀佛、龍雕、壁畫被稱為大召“三絕”,是明代的歷史遺物,具有極高的工藝水平和觀賞價值。
大召寺因康熙皇帝曾在此住過,又被看作是皇帝家廟。康熙大帝將父親順治、祖母孝莊皇后與自己靈牌供奉與此,接受永世香火,整個廟宇屋頂清一色為明黃琉璃頂,相比其它普通寺廟,大召寺又多了幾分皇家的氣派與華貴。
國內的著名寺廟我去過不少,如五臺山的菩薩頂(文殊寺)、普陀山的普濟寺,九華山的化城寺、肉身殿,但每一次走進寺廟的感覺都有所不同。當我邁進大召寺那泡釘包銅的門檻,耳邊傳來一陣陣若斷若續的誦經聲,時濃時淡的藏香味兒也隨之撲面而來,在忽明忽暗的燈光下,在香煙繚繞的迷霧中,這詭秘氣息仿佛就像一層薄薄的柔幕,將人一下子與寺外的紅塵世界隔開。在寺里走的每一步,在聽到僧侶朗誦經文的呢喃聲時,我心里只帶著虔誠,心里默念著“南無阿彌陀佛”------
大召寺作為藏傳佛教的寺廟,其寺廟布局、建筑規模和風格與青藏高原的寺廟相比, 我覺得更接近中原漢文化。如整個寺廟是典型的漢四合院形式,中心建筑有山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、藏經樓等,與中原寺廟相差無已。在方正的院落里,廟宇角樓檐的銅鈴應和著秋風的陣陣清唱,游人與身著紅衣的僧侶時不時擦身而過。
四百多年的風雨過去了,寺內經聲依舊、香火不絕。寺外的塞上老街熱鬧繁華,人群熙攘。我穿行于老街,任清風拂面,聆聽著這寺里寺外各式各樣的聲音,這俗世的快樂與寺廟的莊嚴仿佛并不沖突,它們在這里已經融合在一起。或許可以這樣認為,注重生活的俗世與歡樂,也就是以一顆積極的心態和認真的態度來對待生活。正如高僧弘一法師所言“學佛法者,固不應迷戀塵世以貪求榮華富貴,但亦決非是冷淡之厭世者。因學佛法之人皆須發‘大菩提心‘,以一般人之苦樂為苦樂,抱熱心救世之弘愿,不唯非消極,乃是積極中之積極者。”佛家思想說到底就是一種關懷文化、關懷思想,關懷眾生的平安喜樂,這才是佛家的‘慈悲為懷’,給別人傳遞幸福,傳遞快樂,這才是符合與時俱進的思想。正所謂“寺廟也有人間煙火,紅塵亦可自在修行。”