“於菟”舞這種民間的原生態(tài)儺文化，與我國古代曾流行的戴面具跳儺驅邪逐疫，具有相似的功能和象征性。在當今時代，“於菟”舞作為一種傳統(tǒng)文化而存在，隨著生產力的進一步發(fā)展，人們的文化素養(yǎng)和認識水平也在不斷提高。它的單一的宗教功能在淡化，而節(jié)慶的色彩和娛人功能在增強，物資、文化的交流因素在增長，并成為地方文化的旅游資源。

“於菟”舞是人類最初本能宣泄情感的原始形式，傾注了氏族情感和原始宗教意義，它不僅反映了遠古人類圖騰崇拜，而且是人類信奉萬物有靈觀念的原始宗教文化的再現。

“於菟”舞流傳于青海省同仁縣年都乎村，是當地特有的一種民俗文化，其內容包括念平安經、人神共娛、祛疫逐邪等儀式。於菟又是舞者的稱謂。每年農歷十一月二十日，是青海省黃南藏族自治州同仁縣年都乎村”跳於菟”的日子。“於菟”舞流傳至今已有數百年歷史。“於菟”虎的別名，“跳於菟”本意也是“老虎”、“豹子”進村去驅趕躲藏在村民家中的瘟疫和妖魔，達到驅魔逐邪，祈求平安的目的。

在零下二十度的戶外，“於菟”們卷起褲腿，脫去上衣，先用草木灰涂抹全身，再用鍋底煙灰在裸露出的身體上描繪出簡單的虎紋、豹斑。頭發(fā)用白布條扎了起來，腰間扎著紅布帶，腰刀插掛其間，手中拿兩根掛有白紙幡的竹棍，裝扮成威猛的百獸之王。然后沿村進行表演，挨家挨戶跳舞。

值得指出的是，年都乎土族的“於菟”舞則完全失去了狩獵生活的那種功能，成為該民族民間祭祀活動中的重要內容，它的全部意義是“驅魔逐邪，祈求平安”，它是原始人萬物有靈的宗教文化觀念在舞蹈中得以遺存的民間藝術形式，整個舞蹈自始至終充滿了深邃的圖騰文化色彩。

在今天，“於菟”舞具有多方面的意義和價值。首先，它為我們提供了認識民族歷史的“活化石”。同時也是一種歷史文化現象，是歷史文化的積淀，“於菟”舞以它神秘性、原始性、獨特性，成為青海旅游的獨特風景引人注目、令人神往的文化風景。2006年，熱貢土族“於菟”舞與熱貢藝術(唐卡、堆繡、泥塑)、熱貢藏鄉(xiāng)“六月會”被國家文化部列入第一批非物質文化遺產名錄。它不僅吸引著國內外學者專家前來實地考察，更是吸引了全國各地，乃至全世界的對古文化熱愛者和游客為了一睹中國非物質文化遺產的再現，不顧天氣的寒冷，翻過青砂山，沿著黃河來到了“熱貢藝術”之鄉(xiāng)同仁。