云南沙溪古鎮(zhèn)是古茶馬古道的一部分。這是一個(gè)歷史悠久的商業(yè)古鎮(zhèn)。它保留了大量原生態(tài)的民俗和傳統(tǒng)文化，以及美麗的古建筑，都突出了南韶大地的美麗畫(huà)卷。下面分享一下沙溪古鎮(zhèn)的詳細(xì)介紹和游玩指南。

沙溪古鎮(zhèn)是真正的古鎮(zhèn)，古色古香，還保留著最原始的建筑特色。古廟、古戲臺(tái)、古店、馬店、古紅砂巖街道、百年老樹(shù)、古巷道、古寨門(mén)。

沙溪是一個(gè)歷史悠久的城鎮(zhèn)，可以追溯到2400多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它曾是茶馬古道上的一座古鎮(zhèn)，一度繁榮昌盛。

清水生芙蓉，自然雕琢。因?yàn)闆](méi)有被過(guò)度開(kāi)發(fā)，這里的風(fēng)景和古鎮(zhèn)的居民都保留了原始淳樸的美。

這是一個(gè)安靜的古鎮(zhèn)，平時(shí)游客不多。可以享受美好祥和的一天，坐在鎮(zhèn)中心的石凳上曬太陽(yáng)，生活舒適愜意。

千年市場(chǎng)西登街

古老的茶馬古道穿過(guò)四川和云南，北部連接西藏和印度，南通連接?xùn)|南亞。古道經(jīng)過(guò)云南大理、麗江、香格里拉等地。在這些名鎮(zhèn)之間，有一個(gè)古老的市場(chǎng)——思東街，被稱(chēng)為“古茶馬古道上唯一幸存的古市場(chǎng)”。

在泗東街，有一條很長(zhǎng)時(shí)間向南流的黑水河。河上有七八米寬的玉瑾橋。橋上的蹄印還在。這是穿越沙溪后唯一一座去西藏的橋。橋頭有銘文。駁船的書(shū)寫(xiě)記錄了那些被建造和保護(hù)的橋梁的歷史。

走過(guò)玉瑾大橋，沿著古道走了大約100米，一個(gè)土坯做成的村門(mén)出現(xiàn)在我們面前。當(dāng)進(jìn)入這個(gè)大門(mén)時(shí)，它是一個(gè)集市。村門(mén)雖然是土坯做的，看起來(lái)有點(diǎn)破舊和土氣，但卻向世人展示了古代茶馬古道集市的大門(mén)的樣子——只允許兩匹馬同時(shí)通行的土坯墻門(mén)。

在白族，寺東街的意思是“寺廟所在的街道”。這座寺廟是歷史悠久的興教寺。走在這里，你會(huì)被明代精美的彩繪壁畫(huà)深深吸引，也會(huì)沉浸在古寺的偏僻寧?kù)o中。

這里很多店主說(shuō)，他們來(lái)思東街開(kāi)店不是為了賺錢(qián)，而是為了過(guò)自己喜歡的生活。

思東街有個(gè)不成文的規(guī)定：咖啡吧晚上10點(diǎn)關(guān)門(mén)，客棧也要求客人晚上10點(diǎn)前回店。走進(jìn)四東街總讓人覺(jué)得很安靜，遠(yuǎn)離城市有一種喧囂，也給四東街增添了不少原始的鄉(xiāng)土氣息。

窄巷的盡頭是四方街，思東的經(jīng)貿(mào)中心。它是長(zhǎng)方形的，完全用紅砂巖鋪成，平坦而干凈。如今紅砂巖被踩得光滑滴淌，商隊(duì)石板上的蹄印斑斑，留下了昔日商業(yè)交通繁榮的深深痕跡。

以前四方街每三天就有一個(gè)集市，很熱鬧。之前下午，來(lái)自世界各地的馬匹陸續(xù)來(lái)到古街投資店。如果有機(jī)會(huì)，他們可以看到古代茶馬古道的壯麗景色。

自古商隊(duì)來(lái)此貿(mào)易，四方街的建筑大多是前店后院的格局。房子前面的商店后面是供商隊(duì)休息的大院。

古戲臺(tái)是四方街最有特色的建筑。它位于四方街東側(cè)建筑的中心街。建筑結(jié)構(gòu)精巧，12角飛翼，與星角寺輝映。

每逢民族節(jié)日，全鎮(zhèn)的白族兒童身著節(jié)日盛裝，拉著龍頭三根弦，聚集在四方街，在舞臺(tái)上載歌載舞，四方街上人潮涌動(dòng)，沉浸在歡樂(lè)的海洋中。

這樣的規(guī)矩一直在沙溪流傳，不在四方街古戲臺(tái)上表演就不能叫沙溪人，可見(jiàn)古戲臺(tái)在人們心中的地位。

沙溪每個(gè)人都是

走在古老的街道上，登上古老的舞臺(tái)，聽(tīng)著沙溪洞的古樂(lè)，感受著古老民族的音樂(lè)魅力，看著曾經(jīng)的白族傳統(tǒng)霸王鞭，跳著白族傳統(tǒng)的小喇舞，聽(tīng)著沙溪姑娘唱著白族曲調(diào)。

沙溪白族是一個(gè)“歌舞民族”，在商隊(duì)中流傳的“美麗的水，更美麗的沙溪妹子”這句話，道出了商隊(duì)心中沙溪的故事。

興教寺文化

興教寺建于明朝永樂(lè)十三年，已有近600年的歷史。它是中國(guó)最大、最典型、最具代表性的佛教密宗寺。

大雄寶殿周?chē)膲Ρ趦?nèi)外留下了16幅壁畫(huà)，具有地方文化特色。這些明代壁畫(huà)均為劍川白族畫(huà)家所作，具有濃郁的地方民族特色，是云南最早的佛教密教壁畫(huà)。

興教寺建筑雄偉壯觀，建筑風(fēng)格優(yōu)美典雅，技藝精湛，建筑風(fēng)格典雅樸素，白族色彩濃厚。

古寺里有一棵很壯的桂花樹(shù)。每當(dāng)桂花盛開(kāi)時(shí)，古寺里就彌漫著桂花的香味。坐在樹(shù)下，說(shuō)不出的舒服和享受。

興教寺梁柱連接手法精巧復(fù)雜，12根柱子稍有傾斜，中間有兩根過(guò)梁。正廳有這么大的開(kāi)放空間，但是中間沒(méi)有柱子，使得建筑抗震能力極強(qiáng)。不禁感嘆古代工匠的智慧和精湛工藝。

惠親王

農(nóng)歷二月初八的太子會(huì)，是在傳說(shuō)中的釋迦牟尼出家日舉行的寺東街氣氛最濃的民間宗教活動(dòng)。活動(dòng)的主要內(nèi)容是王子騎在沙溪和釋迦牟尼尤思門(mén)佛像周?chē)５綍r(shí)候，男女老幼，紅綠相間，燈光寺的街道上擠滿了人，載歌載舞，燈火通明。

寶石山葛輝

從農(nóng)歷的七月二十七日到八月一日，石寶山的宋節(jié)繁榮了很長(zhǎng)一段時(shí)間。在石寶山，來(lái)自世界各地穿著節(jié)日服裝的年輕男女彈奏三根琴弦，唱情歌。如果能體驗(yàn)到這種盛大的活動(dòng)，感受到這種民族風(fēng)情，那該是多么大的福氣啊。

火把節(jié)

白族人民在古代有拜火的習(xí)俗。火把節(jié)用白語(yǔ)叫“豐富的東西”。每年農(nóng)歷六月二十五日是白族人民的火把節(jié)。這一天，村子的大壩上豎起了一個(gè)高高的火炬，正常年份12個(gè)，閏年13個(gè)。頂端系一面旗，上面寫(xiě)著“天氣好”、“收成好”，下面垂著花、梨、花。

豬油米糖

相傳米糖已有200多年的歷史。它是用豬油和植物油油炸的。這樣既使米糖有豬油的香味，又有植物油的香味。米糖也是鮮嫩的白色，有一種酥脆的味道，吃了之后甜到心里。

盤(pán)香餅色黃，品種繁多，葷素各異，甜咸相間。甜的有桂花糖、玫瑰、紅豆沙、棗泥、百果，咸的有蔥油、鹽、胡椒等。它們做工精細(xì)，一口下去就很好吃。

牛奶蛋糕

白族農(nóng)民很早就喜歡用新鮮的羊奶為原料，加入鹵水，然后用火加熱至沸騰，將其凝結(jié)成絮狀物，再用紗線布包住進(jìn)行擠壓，濾去酸水，即成一塊塊四方形乳白色的乳餅。因其乳白色的外觀看起來(lái)很像豆腐，所以又叫奶豆腐。

地參

地參吃起來(lái)清爽脆嫩，有多種烹飪方法，尤其香酥油炸地參，風(fēng)味獨(dú)特、脆香無(wú)比，堪稱(chēng)菜中一絕，食之口味清香，與一般油炸食品不同，這道菜的獨(dú)特之處在于不上火，反而開(kāi)胃消食，祛火祛燥。

輕輕的踩著古舊的石板，漫步于狹窄的小巷，感受這種淳樸與悠閑，會(huì)不會(huì)被這座小鎮(zhèn)的恬靜時(shí)光深深的迷住，沙溪古鎮(zhèn)，一個(gè)你不去，它就不會(huì)老的地方。